சங்கத்தின் பணி சாத்வீக அன்பு மற்றும் சமூக பக்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டது – சர்சங்சலக் ஜி
‘சங்கப் பயணத்தின் 100 ஆண்டுகள் – நயே க்ஷிதிஜ்’ என்ற மூன்று நாள் சொற்பொழிவுத் தொடரின் இரண்டாம் நாள்
புது டெல்லி, ஆகஸ்ட் 27.
தர்ம வழியில் செல்லுதல் சமூகத்திற்கும் வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான சமநிலை என்று ஆர்.எஸ்.எஸ் சர்சங்சலக் டாக்டர் மோகன் பகவத் கூறினார். இந்த பண்பட்ட நிலை மனிதனை தீவிர போக்கிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. பாரதத்தின் பாரம்பரியம் இதை சமநிலை பாதை என்று அழைக்கிறது. இது இன்றைய உலகின் மிகப்பெரிய தேவை. பாரதம் உலகின் முன்மாதிரியாக திகழ, சமூக மாற்றம் வீட்டிலிருந்து தொடங்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார்.
சங்கம், சுற்றுசூழலுடன் இணைந்த வாழ்க்கை, குடும்ப மதிப்புகள், சுயத்தன்மை, சமுதாய நல்லிணக்கம், குடிமக்கள் கடமை ஆகியவற்றை முன்னிறுத்துகிறது.
பாரதம் சுயசார்புடன் திகழ சுதேசிக்கு முன்னுரிமை அளித்து, சர்வதேச வர்த்தகத்தில் எந்த அழுத்தமும் இல்லாமல் சுயமாக செயல்பட வேண்டும்.
சங்க நூற்றாண்டு விழாவையொட்டி விஞ்ஞான் பவனில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ‘சங்கப் பயணத்தின் 100 ஆண்டுகள் – நயே க்ஷிதிஜ்’ என்ற மூன்று நாள் சொற்பொழிவுத் தொடரின் இரண்டாம் நாளில் சர்சங்க்சாலக் டாக்டர் மோகன் பகவத் உரையாற்றினார். அப்போது சர்கார்யவா தத்தாத்ரேய ஹோசபாலே, வடக்கு மண்டல சங்கசாலக் பவன் ஜிண்டால் மற்றும் டெல்லி மாகாண சங்கசாலக் டாக்டர் அனில் அகர்வால் ஆகியோர் மேடையில் இருந்தனர்.
சங்கம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது?
சங்கத்தின் பணி தூய அன்பு மற்றும் சமூக அர்ப்பணிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று மோகன் பகவத் ஜி கூறினார். “சங்கத் ஸ்வயம்சேவகர்களுக்கு எந்த தனிப்பட்ட நன்மையை எதிர்பார்க்கும் தன்மை இல்லை. இங்கு எந்த ஊக்கத்தொகைகளும் இல்லை, ஆனால் அதிக ஊக்கமின்மைகள் உள்ளன. வாழ்க்கையின் நோக்கம் இந்த சேவையின் மூலம் அனுபவிக்கப்படுகிறது என்று அவர் தெளிவுபடுத்தினார். ஸ்வயம்சேவகர்கள் சமூகப் பணிகளில் மகிழ்ச்சியான மன நிலையில் வேலை செய்கிறார்கள்.” இது தான் சங்கத்தின் ஆதாரம்.
இந்துத்துவா என்றால் என்ன?
இந்துத்துவத்தின் அடிப்படை உணர்வைப் பற்றி அவர் கூறுகையில், இந்துத்துவம் என்பது உண்மை, அன்பு மற்றும் சொந்தம் என்று கூறினார். நமது முனிவர்களும் துறவிகளும் வாழ்க்கை நமக்கானது அல்ல என்பதை நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். உலகில் ஒரு மூத்த சகோதரனைப் போல பாதையைக் காட்டும் பாத்திரத்தை இந்தியா வகிக்க வேண்டியதற்கான காரணம் இதுதான். உலக நலன் என்ற கருத்து இதிலிருந்து பிறக்கிறது.
உலகம் எந்த திசையில் செல்கிறது
உலகம் வெறித்தனம், முரண்பாடு மற்றும் அமைதியின்மையை நோக்கி நகர்கிறது என்று சர்சங்கசாலக் கவலை தெரிவித்தார். கடந்த 350ஆண்டுகளில், நுகர்வு மற்றும் பொருள் முதல்வாதக் கண்ணோட்டத்தால் மனித வாழ்க்கையின் ஒழுக்கம் குறைந்துவிட்டது. காந்திஜி குறிப்பிட்ட ஏழு சமூக பாவங்களை அவர் குறிப்பிட்டார், “உழைப்பில்லாத ஊதியம் , ஞானம் இல்லாத இன்பம், பண்பு இல்லாத அறிவு, ஒழுக்கம் இல்லாத வணிகம், மனிதநேயம் இல்லாத அறிவியல், தியாகம் இல்லாத தர்மம்,மற்றும் கொள்கைகள் இல்லாத அரசியல்”, மேலும் இவை சமூகத்தில் ஏற்றத்தாழ்வை ஆழப்படுத்தியுள்ளன என்றும் கூறினார்.
தர்மத்தின் பாதையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்
இன்று உலகில் ஒருங்கிணைப்பு இல்லாத நிலை உள்ளது என்றும், உலகம் அதன் கண்ணோட்டத்தை மாற்ற வேண்டியிருக்கும் என்றும் சர்சங்கசாலக் ஜி கூறினார். உலகம் தர்மத்தின் பாதையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். “தர்மம், வழிபாடு மற்றும் சடங்குகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. தர்மம் எல்லா வகையான மதங்களுக்கும் மேலானது. தர்மம் நமக்கு சமநிலையை கற்பிக்கிறது – நாம் வாழ வேண்டும், சமூகம் வாழ வேண்டும், இயற்கையும் வாழ வேண்டும்.” தர்மம் என்பது தீவிரவாதத்திலிருந்து காப்பாற்றும் நடுத்தர பாதை. தர்மம் என்பது கண்ணியத்துடனும் சமநிலையுடனும் வாழ்வது. இந்தக் கண்ணோட்டத்துடன் மட்டுமே உலக அமைதியை நிலைநாட்ட முடியும். தர்மத்தை வரையறுத்து, அவர் கூறினார், “தர்மம் என்பது பன்முகத்தன்மை கொண்டது. அனைவரையும் சமமாக மதித்து இணைத்து செல்கிறது.” இதுதான் உலக தர்மம் என்றும், இந்து சமூகம் ஒன்றுபட்டு இதை உலகிற்கு முன்வைக்க வேண்டும் என்றும் அவர் வலியுறுத்தினார்.
உலகின் தற்போதைய நிலைமை மற்றும் தீர்வுகள்
உலகளாவிய சூழலில், அமைதி, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பொருளாதார சமத்துவமின்மை பற்றிய விவாதங்கள் நடந்து வருகின்றன, தீர்வுகளும் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் தீர்வு வெகு தொலைவில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. “இதற்கு, ஒருவர் ஆராய்ந்து, ஆழமாக சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் வாழ்க்கையில் மனப்பான்மை கொண்டுவர வேண்டும். ஒரு சமநிலையான அறிவு மற்றும் தர்ம சிந்தனை வளர்க்க வேண்டும்.”
இழப்புகளிலும் இந்தியா நிதானத்தைக் கடைப்பிடித்தது
பாரதத்தின் செயல்பாடுகளைப் பற்றி விவாதித்த சர்சங்கசாலக், “எங்கள் இழப்புகளைப் பொருட்படுத்தாமல் நாங்கள் எப்போதும் நிதானத்தைக் கடைப்பிடித்து வருகிறோம். நெருக்கடி காலங்களில் நமக்குத் தீங்கு விளைவித்தவர்களுக்குக் கூட நாங்கள் உதவியுள்ளோம். தனிநபர்கள் மற்றும் நாடுகளின் அகங்காரத்திலிருந்து பகை எழுகிறது, ஆனால் இந்துஸ்தான் அகங்காரத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.” இந்திய சமூகம் அதன் நடத்தை மூலம் உலகிற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார்.
இன்று சமூகத்தில் சங்கத்தின் நம்பகத்தன்மையில் நம்பிக்கை உள்ளது என்று அவர் கூறினார். “சங்கம் என்ன சொன்னாலும், சமூகம் அதைக் கேட்கிறது.” இந்த நம்பிக்கை சேவை மற்றும் சமூக அர்ப்பணிப்பு மூலம் பெறப்பட்டுள்ளது.
எதிர்கால திசை
வருங்காலத்தில் சங்கத்தின் நோக்கம் அனைத்து ஜில்லா, நகர் பகுதி வரை சென்றடைய பணி செய்வதே என்று சர்சங்கசாலக் கூறினார். சமுதாயத்தில் நற்செயல்களை செய்யும் மனிதர்களின் சக்தி ஒருங்கிணைக்கப் பட வேண்டும். இந்த ஒருங்கிணைப்பால் சமுதாயத்தில் பண்புகளை வளர்ப்பதற்கும் தேசபக்தி வளர வழி வகுக்கும். இதற்காக, நாம் சமூகத்தின் ஒவ்வொரு மூலையையும் அடைய வேண்டும். புவியியல் ரீதியாக, சங்கத்தின் கிளை அனைத்து இடங்களிலும், அனைத்து சமூக நிலைகளிலும் சென்றடைய வேண்டும். நாம் மனிதர்களின் சக்தியைத் தொடர்புகொண்டு, அவர்களை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளச் செய்வோம்.
சமூகத்தில் நல்லெண்ணத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்றும், சமூகத்தில் நல்லெண்ணத்தை உருவாக்குபவர்களை நாம் தொடர்ந்து சந்திக்க வேண்டும் அவர்கள் மூலம் ஒரு சிந்தனையை வளர்க்க வேண்டும்.
இந்த ஹிந்து சமுதாயம் சவால்களை கண்டறிந்து, அவர்களே தீர்வு காண வேண்டும். இதைச் செய்வதன் மூலம், சங்கம் சமூகத்தின் இயல்பில் மாற்றத்தைக் கொண்டுவர விரும்புகிறது.
அவர்கள் தங்கள் சமூகத்திற்காக உழைக்க வேண்டும், இந்து சமூகம் அதன் ஒரு பகுதியாக உணர வேண்டும், மேலும் உள்ளூரில் உள்ள சவால்களுக்கு அவர்களே தீர்வு காண வேண்டும். அவர்கள் பலவீனமான பிரிவினருக்காக உழைக்க வேண்டும். இதைச் செய்வதன் மூலம், சங்கம் சமூகத்தின் இயல்பில் மாற்றத்தைக் கொண்டுவர விரும்புகிறது.
மோகன் பகவத் ஜி, மதக் கருத்துக்கள் வெளியில் இருந்து ஆக்கிரமிப்பு காரணமாக இந்தியாவிற்கு வந்ததாகக் கூறினார். ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக, சிலர் அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டனர். “அந்த மக்கள் இங்கிருந்து வந்தவர்கள், ஆனால் வெளிநாட்டு சித்தாந்தத்தால் உருவாக்கப்பட்ட இடைவெளி அகற்றப்பட வேண்டும். மற்றவர்களைப் பற்றி நாம் பயப்படக்கூடாது.
பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்கான புதிய வழிகள்
பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில், சிறிய பரிசோதனைகள் செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இப்போது தேசிய அளவில் பொருளாதார முன்னுதாரணத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். சுயசார்பு, சுதேசி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆகியவை தர்மத்தின் சிந்தனைக் கொண்ட ஒரு வளர்ச்சி மாதிரியை நாம் முன்வைக்க வேண்டும். அது உலகிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக மாறும்.
அண்டை நாடுகளுடனான உறவுகள் குறித்து, “ஆறுகள், மலைகள் மற்றும் மக்கள் ஒன்றுதான், வரைபடத்தில் கோடுகள் மட்டுமே வரையப்பட்டுள்ளன. அனைவரும் மரபுரிமை மதிப்புகளுடன் முன்னேற அவை இணைக்கப்பட வேண்டும். மதங்கள் மற்றும் பிரிவுகள் வேறுபட்டிருக்கலாம், ஆனால் சம்ஸ்காரங்களில் கருத்து வேறுபாடு இல்லை” என்று அவர் கூறினார்.
ஐந்து முன்னெடுப்புக்கள் – உங்கள் வீட்டிலிருந்து தொடங்குதல்
உலகில் மாற்றத்தைக் கொண்டு வருவதற்கு முன், நம் வீட்டிலிருந்து சமூக மாற்றத்தைத் தொடங்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். இவர், சுற்றுசூழலுடன் இணைந்த வாழ்க்கை, குடும்ப மதிப்புகளை பேணுதல், சுயத்தன்மை, சமுதாய நல்லிணக்கம் மற்றும் குடிமக்கள் கடமை
பண்டிகைகளின் போது பாரம்பரிய உடைகளை அணிவது, தாய்மொழியில் கையொப்பமிடுவது மற்றும் உள்ளூர் பொருட்களை மரியாதையுடன் வாங்குவது போன்ற உதாரணங்களை அவர் வழங்கினார்.
நமது முன்னோர்கள் புன்னகையுடன் தூக்கு மேடைக்குச் சென்றனர், ஆனால் இன்று நாம் 24 மணி நேரமும் நாட்டிற்காக வாழ வேண்டியது அவசியம் என்று அவர் கூறினார். “அரசியலமைப்பு மற்றும் விதிகள் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் பின்பற்றப்பட வேண்டும். ஏதேனும் மனதுக்கு ஒவ்வாத விஷயம் நிகழ்ந்தால், டயர்களை எரிக்கவோ அல்லது உங்கள் கைகளால் கற்களை எறியவோ வேண்டாம். கட்டுக்கடங்காத சக்திகள் இதுபோன்ற செயல்களைப் பயன்படுத்தி நம்மை உடைக்க முயற்சிக்கின்றன. நாம் ஒருபோதும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு சட்டவிரோத நடத்தைகளைச் செய்யக்கூடாது. சிறிய விஷயங்களில் கூட, நாட்டையும், சமூகத்தையும் மனதில் கொண்டு நமது வேலையைச் செய்ய வேண்டும்.”
பாரதம் தற்சார்பு நோக்கி உறுதியான நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும் என்றும், இதற்காக, சுதேசிக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர் கூறினார்.
இறுதியில், சர்சங்க்சாலக் ஜி, “ இதில் சங்கம் பாராட்டை விரும்பவில்லை. பாரதத்தில் மாற்றம் ஏற்படுவது மட்டுமல்லாமல், உலகம் முழுவதும் மகிழ்ச்சியும் அமைதியும் நிலைநாட்டப்படும் அளவுக்கு ஒரு பாய்ச்சலை எடுக்க வேண்டும் என்று சங்கம் விரும்புகிறது” என்று கூறினார்.
